Numero 11 del 2007

Testi pagina 6

novembre 2007 noidonne6
Futuri im-possibili
Giancarla Codrignani
Umberto Galimberti non senza ragio-ne si è interessato, in un nuovo libro
(L'ospite Inquietante, ed. Feltrinelli), del-
la condizione giovanile: "le famiglie si
allarmano, la scuola non sa più cosa
fare, solo il mercato si interessa di loro
per condurli sulle vie del divertimento e
del consumo, dove ciò che si consuma
non sono tanto gli oggetti che di anno in
anno diventano obsoleti, ma la loro
stessa vita, che più non riesce a proiet-
tarsi in un futuro capace di far intrave-
dere una qualche promessa". Quelle che
erano le crisi di passaggio ormai sono
visitate da un ospite inquietante, il ni-
chilismo.
Le parole dei filosofi risultano an-
ch'esse inquietanti, ma possono servire,
almeno come accensione di connessioni
di pensiero forse non insignificanti. E'
vero, come diceva Nietzsche, che si dà
nichilismo quando manca la risposta al
perché delle cose. Si può fare un'altra ci-
tazione e dire che,
per le generazioni oggi adulte, quan-
do avevamo pronte le risposte, ci hanno
cambiato le domande. Ma ancora una
volta non ce la possiamo cavare con le
battute e mettere in fila tutti i guai che
vivono i giovani, la precarietà del lavo-
ro e del vivere stesso, la solitudine di un
individualismo corretto
dal branco, la musica sparata nelle
orecchie, l'inaridirsi degli affetti, la fra-
gilità estrema davanti al lavoro, al sa-
crificio, al dolore. Né la famiglia né la
scuola riescono più a far imparare l'arte
del vivere, la ricerca del senso, il limite
e la responsabilità.
I "bamboccioni" possono non essere
drogati o devianti, possono non passare
la notte alcolica tutti i sabati, fare cate-
chismo in parrocchia, onorare il padre e
la madre, ma sono sottoposti ad una fa-
tica diversa da quella delle generazioni
passate. Infatti, non sono soltanto loro
a crescere e a cambiare età, ma è anche
la storia che sta avanzando verso mete
che, ancora ignote nel loro proporsi, in-
quietano e indu-
cono paura. L'a-
vanzamento del-
le scienze è l'ele-
mento dimostra-
tivo più forte: se
si riproduce in
laboratorio un
cromosoma non
è come scoprire
la circolazione
del sangue. E' ne-
cessaria una più
complessa ac-
quisizione di co-
noscenze non so-
lo biologiche o
mediche, ma anche etiche, giuridiche,
religiose.
Gli adulti sono ancor più imprepara-
ti dei giovani, anche se fingono indiffe-
renza soprattutto perché sono (siamo)
ignoranti. Diventa perfino credibile il
diffondersi negli Usa dell'antidarwini-
smo tanta è la paura di dover trasferire
a livello più complesso le già scarse co-
noscenze.
Tuttavia, non possiamo restare indif-
ferenti quando si tratta dei nostri giova-
ni. Intanto si tratta non di "giovani", ma
di ragazzi e ragazze - la sociologia con-
tinua a ignorare la distinzione dei gene-
ri - che facciamo di tutto per far diven-
tare neutri, nonostante siano sempre più
evidenti i segni delle differenze cultura-
li. Come donne, sentiamo una responsa-
bilità difficile, perché anche a noi sfug-
ge ormai qualcosa della nostra stessa
differenza. A scuola non è mai stato fa-
cile parlare di femminismo, oggi è quasi
impossibile: non sgomenta che tutte le
ragazze di una classe si ritengano
"uguali" ai maschi (forse a sedici anni
anch'io ragionavo così), ma sembra
strano snidare la differenza solo affron-
tando lo stupro, perché i maschi sosten-
gono che "se era in minigonna, scollata,
provocante, se l'era cercato" e le femmi-
ne si ribellano. Per il resto le vediamo
disposte all'alcol, allo sballo, alla com-
petitività, alla sfida, alla vendetta come
i maschi: non sanno che saranno anche
loro colpite dalla discriminazione e, so-
prattutto, sperimenteranno conseguenze
più dure al tempo della maternità.
I giovani, femmine e maschi, non
sanno nulla di politica e di leggi; al
Una nuova solidarietà tra generi
e generazioni