Numero 3 del 2015

Testi pagina 17

15Marzo 2015
COMbATTOnO LA LORO
guERRA DI LIbERAzIOnE
DALL’IS E DIfEnDOnO
AnChE LA nOSTRA
LIbERTà. Ozlem
Tanrikulu PROPOnE DI
DEDICARE L’8 MARzO ALLE
DOnnE DEL ROjAvA E
ALLA RESISTEnzA DEL YPg
Classe 1985, Libera Pisano consegue nell’aprile 2014 il titolo di Dottore di Ricerca in Filosofia presso l’Uni-versità degli studi di Roma “La Sapienza”, con una tesi
dal titolo Lo spirito manifesto. Percorsi linguistici nella filosofia
hegeliana. Ora, Libera è Visiting Research Fellow alla Hum-
boldt Universität zu Berlin con un progetto di ricerca su Men-
delssohn e Hegel. Si è occupata della questione del linguag-
gio negli scritti di Hegel, del pensiero di Vico, di tradizione
anarchica, di utopia e gender studies. È redattrice delle riviste
filosofiche Lo Sguardo, Filosofia italiana e Azimuth. Philoso-
phical coordinates di cui curerà il numero, previsto per ottobre
2015, dal titolo Porno-logies. Bodies, performance and desire
in the contemporary debate.
Che significato assegni alla Giornata Internazio-
nale della Donna?
Personalmente non ho mai sentito il bisogno di festeggiare il
mio essere donna che ho sempre vissuto, in modo schizofre-
nico, come un destino e una scelta. Non esiste una categoria
assoluta della donna in cui mi riconosco, ma ritengo ci sia
piuttosto una pluralità delle singole esistenze che sfugge a
qualsiasi generalizzazione. Tuttavia, ci sono state grandi bat-
taglie di donne che hanno condotto a conquiste di civiltà de-
cisive, senza le quali molte cose, oggi date per scontate, non
sarebbero state possibili. Ritengo che l’unico significato che
si possa assegnare all’otto marzo sia quello di una giornata
di consapevolezza storica, riconoscimento e gratitudine per
chi, prima di noi, ha ritagliato con fatica degli spazi di lotta
sgretolando un complesso sistema di dominio.
La Giornata Internazionale della Donna è fissata
dalla Confederazione internazionale delle don-
ne comuniste nel 1921 per ricordare una mani-
festazione di donne che aveva avviato la prima
fase della rivoluzione russa. Nella storia del No-
vecento, l’otto marzo ha rappresentato l’azione
comune delle donne oltre le differenze politiche,
economiche, nazionali. Se oggi sembrano raffor-
zati i particolarismi, credi che sia ancora possibile
parlare di azioni comuni delle donne?
Credo che nel Novecento nessuna rivoluzione sia stata più
grande di quella consumata sul corpo e sulla condizione del-
le donne. Questo grazie ai femminismi e a determinate con-
tingenze storiche che hanno consegnato un’altra visione del
mondo. In Italia, forse più di altri paesi europei, le lotte dei mo-
vimenti femministi sono state di grande forza e hanno condotto
a importanti risultati politici. Oggi l’efficacia delle azioni comuni
delle donne è molto diversa rispetto al passato. Ci sono nuove
forme di aggregazione politica dal basso, anche grazie all’uso
massiccio di internet che agevola la diffusione e la partecipa-
zione a iniziative diverse. Negli ultimi anni abbiamo assistito a
grandi imprese femminili a livello globale, anche molto provo-
catorie, per la rivendicazione di diritti e di libertà ma anche per
la necessità di risemantizzare spazi finora preclusi alle donne.
Basti pensare alle guerriere curde della resistenza di Kobane
o alla protesta delle donne iraniane, ma anche alle Pussy Riot,
alle più radicali Femen o al collettivo delle Ragazze del porno,
per dirne alcune.Tuttavia se prima c’era un sostrato teorico che
dava forma a qualsiasi azione collettiva, oggi si avverte uno
strappo profondo tra la vasta e sempre più variegata gamma
degli studi di genere e l’attivismo dei movimenti. Questa crepa
ANCORA FORTE
IL VENTO
DEI FEMMINISMI
di Marta Facchini
PER libera PisanO LE DOnnE
SOnO STATE LA RIvOLuzIOnE
DEL nOvECEnTO.
RICOnOSCIMEnTO E gRATITuDInE
A ChI PRIMA DI nOI hA COMbATTuTO
IL SISTEMA
8 MARZO AL TEMPO DELLE CRISI | 2
4continua a pag. 20
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